Häxprocesserna och häxor i Sverige

Häxa, ordet är än idag laddat och omdiskuterat av många . För vissa är det den där tecknade disneyfiguren med hatt och kvast, för andra är det ett annat ord för svärmor osv. För en tredje kanske det är Baba Yaga, det vill säga ett väsen med ohyggliga krafter. För den fjärde mer trångsynta är det kanske helt enkelt en kvinna som är "för rapp i käften” och inte tror på gud. Det har helt enkelt alltid funnits något mystiskt, magiskt, förtrollande kring dessa kvinnor , som det oftast är. 

2:a mosebok gamla testamentet "En trollkvinna skall du inte låta leva"

Men vad är egentligen myt, vad är sant och vad är bara rädsla för det kvinnliga könet? Finns det häxor , har de någonsin funnits? Finns de idag? Är begreppet “häxjakt” något idag mer än bara ett mål att hänga ut någon som betett sig illa eller finns det idag kvar en lust att tysta kvinnor för att de är just kvinnor? Frågorna är många och långt ifrån alla kommer och kan bli besvarade i denna artikel men det kanske ger dig som läser lite fler verktyg att bilda dig din egen uppfattning. Vi kommer i denna artikel prata om just “häxorna” i Sverige,  de människor som allra helst ville slippa att bli kallade just detta. Att bli kallad häxa under 1600 talet i Sverige var nämligen förenat med döden. Vi kommer avsluta artikeln med några ord om dagens häxor och vad dessa har för koppling till satanism och mörkmagi. Det skall nämnas att det finns långt mycket mer att berätta än vad som skrivs i denna artikel men detta är det “viktigaste”, enligt mig i alla fall, för nu. Detta är dock något det pratas om för lite om och kanske är “häxa” egentligen bara ett ord för en människa som är missförstådd men med rätt krafter kan vara fullständigt livsfarlig om du behandlar henne illa. Idag vet vi att folk öppet går ut med att de är häxor av olika slag, allt från sierskor till medium men är dessa människor på något sätt gemensamt sammanlänkade med något övernaturligt? Kan det kanske till och med vara bra att ha en häxa som vän? Känner du kanske till en häxa? Dessa frågor lämnar jag till dig som läsare att besvara för dig själv.

Vi börjar med vad ordet häxa betyder och vart det kommer ifrån. Häxa översatt till latin är Malefica. Häxa härstammar från äldre tyska former som hagazussa och medelnederländska haghetisse. Förleden (haga-) antas syfta på "hage" eller gärdsgård, medan slutleden är osäker, men ordet har tolkats som ett väsen som sitter på en gärdesgård, vilket symboliserar en gränsöverskridande, demonisk kvinna. Ordet är erkänt som svenskt ord sedan 1667. 

Etymologisk bakgrund:

Fornhögtyska: Hagazussa eller hagzissa, vilket tros vara kopplat till hag (hage/gärdsgård) och anspelar på någon som rider på gärdesgårdar (gränsen mellan odlad mark och vildmark).

Paralleller: Det jämförs ofta med isländskans túnriða ("tunrida"), ett väsen som flyger över gärdena, vilket förstärker kopplingen till "den som sitter på gärdesgården".

Ordets utveckling: Från hagazussa utvecklades ordet till tyskans Hexe och senare lånat in i svenskan som "häxa" under sent 1600-tal, ofta i samband med häxprocesserna.

Engelska motsvarigheter:

Det engelska ordet witch kommer från fornengelska wicce/wicca, vilket troligen betydde "vis kvinna" eller "utövare av magi" (av wiccian, "att utöva häxkonst"). Det engelska ordet hag (vålnad/häxa) härstammar dock från samma bakgrund som hagazussa. 

Tidigare betydelse:

Innan ordet häxa slog igenom under 1600-talet användes ord som trollkona eller trollpacka för att beskriva kvinnor som troddes stå i förbund med djävulen. 

Vi minns som sagt med denna artikel de vansinne som vi i Sverige  kallar för Det stora oväsendet (1668–1676). Det var en intensiv period av häxhysteri i Sverige under Karl XI:s regeringstid, då cirka 280–300 personer, främst kvinnor, avrättades för påstådda trolldomskonster och Blåkullafärder.  

Vilka var det då man anklagade för att vara “häxor”? Det var helt “vanliga”kvinnor ( i de flesta fall var det kvinnor det finns dock dokumenterat att även män avrättades bland annat i Mora) som man egentligen helt enkelt “störde” sig på eller på något annat sätt “fann udda”. Det kunde vara allt från att någon var duktig på medicin, inte kunde få barn, led av psykisk ohälsa, hade en NPF diagnos, var väldigt vacker, var fysiskt starkare än genomsnittet, var smart, kunde läsa, kunde slåss , hade talets gåva, vägrade underkasta sig mannen, gillade att ha sex eller annat “okristligt “ beteende. Eller någon i sin närhet man helt enkelt inte tyckte om. Det var alltså en blandning av kvinnohat, grannfejder och rädslan för att gå emot gud, uttalade normer och prästerskapet. 

När en kvinna blev utpekad så hade hon helt enkelt inte mycket val. Hon skulle oftast pekas ut i kyrkan på söndagar men vägrade hon att gå dit så räckte det helt enkelt som “bevis” för att hon var “trollpacka”. Detta gjorde ju, förstås, att folk utnyttjade detta och började kasta ur sig anklagelser åt höger och vänster så fort man helt enkelt störde sig på någon. När en kvinna sedan blev tillfångatagen torterades hon, ofta under flera dygn tills hon hade erkänt. 

Metoder som användes var att man krossade händer och fingrar med träskruvar. Då varje människa har en bristningsgräns så erkände ju såklart de flesta kvinnor till slut. Dessa erkännanden var ju såklart framtvingat under fruktansvärda metoder och hade total avsaknad av sanning. Dessutom lovade prästerna att om kvinnan erkände så skulle hon slippa “skärselden” vilket var människans största rädsla på den tiden. De kvinnor som vid stupstocken erkände i tron på att bli benådade blev istället avrättade för de erkänt. 

Det skeva i detta är också att totryr på denna tid i Sverige var olagligt, dock behövdes ett erkännande för att kunna få till en dödsdom. Vi ser här ett tydligt maktmissbruk från kyrkan som påverkar staten. En trolldomskommission tillsätts, det vill säga en resande hovrätt som kan utfärda dödsdom och avrättningar på plats. Statens tanke var att stävja det hela, avrätta några få i skrämselsyfte så att allt sedan skulle lugna sig. Effekten blev istället, såklart, tvärtom. Pressen på staten och de präster som satt i hovrätten blir enorm och folket törstar efter blod. Tortyr tillåts nu och nu ska alla häxor dö. Nästan samtliga av de “häxor” som sitter fängslade runt om i Sverige avrättas.

Att det i och med detta bildades hemliga grupper bestående av kvinnor som slogs för sin rätt att få utlopp för sina lustar, vara sig själva och sin fria vilja är inte helt oförståeligt. Att dessa kvinnor sedan valde att faktiskt kalla sig häxor och omfamna mörkret är inte heller svårt att förstå när de levde i en förtryckt värld. “Jag är det du vill att jag ska vara”. 

Vi kan även tänka oss att det nog också fanns riktiga "häxor” på denna tiden. Häxor som höll på med olika typer av drycker, var lärda inom läkekonst, hade medial förmåga och använde sig av naturens tillgångar för meditation och annat. Vi vet de facto att det har utövas ockulta ritualer av kvinnor väldigt långt bak i historien både enskilt och i grupper. Det pratas faktiskt ganska lite om just dessa häxor i Sveriges historia, varför kan man undra? Kanske för att man inte hittade just dessa kvinnor eller för att man kanske inte vågade gå på just dessa kvinnor för att de gick emot strömmen och tillbad helt andra krafter än gud. Starka kvinnor i grupp har man alltid varit rädd för, det är sen gammalt.

Nedan följer lite fakta om Sverige under 1600-talet kopplat till häxprocesserna. 

De mest intensiva processerna pågick 1668–1676 under Karl XI:s regering.Det stora oväsendet började i Älvdalen i Dalarna och spred sig sedan likt en epidemi till Härjedalen, Gästrikland, Hälsingland, Ångermanland och slutligen Stockholm. Det går heller inte att nämna häxprocesserna utan att nämna en specifik person och plats. 

Laurentius Christophori Hornaeus (1645–1719) var en svensk präst och en av de mest drivande personerna bakom de omfattande häxprocesserna i Torsåker och Ångermanland 1674–1675. Han spårade nitiskt upp, anklagade och bidrog till att 71 personer avrättades och brändes på Häxberget 1675, Sveriges största massavrättning i fredstid. Därav även sin egen mor då han vägrade att hjälpa sin mor då hon blivit anklagad för trolldom. Laurentius använde sig även flitigt av visgossar och i slutet ville han även avrätta de barn som vittnat om blåkulla. 

Stockholm 1676: I Stockholm avrättades flera personer, inklusive den omtalade "Rumpare-Malin" (Malin Matsdotter), som var den enda som sägs ha bränts levande på bål utan föregående halshuggning då hon förnekade in i det sista. Sitt smeknamn fick hon då hennes man koms på med att ha utfört tidelag. Självklart fick Malin lida för hennes mans beteende då det såklart måste varit hon som fått honom in på dessa tankar  då hon förtrollat honom.  

Vad anklagades då dessa “häxor” för? Häxorna anklagades för att bortföra barn till Blåkulla för att festa med djävulen. I Blåkulla skedde allting bak å fram. Sex med djävulen hade man genom att ha rumporna mot varandra. När barnen kom till blåkulla skrev djävulen in dem i sin bok med barnens blod och de fick nya namn som “Tvi-dej”, “Gudsdöd och “Stygga”. Häxorna åkte till Blåkulla på skärtorsdagen för att komma tillbaka på påskdagen. Om man ska utgå från teorier och de dokument man hittat så fanns det inte bara “ett” Blåkulla utan det var en plats som fanns i varje socken. Kanske en oåtkomlig bergstopp, ett träsk , längst in i en skog osv. Viktigt att ha med sig här är att på denna tiden färdades inte den “vanliga” människan längre än sin egen by under hela sin livstid . Detta gjorde att avståndsuppfattning och annat var för många begränsat. 

Barnvittnen: Ofta var det unga pojkar (visgossar) som pekade ut "häxor" genom att påstå sig se "häxmärken". Visgossarna stod, lämplig nog, vid kyrkan och pekade ut “trollpackorna”. Det var alltså livsfarligt att gå till kyrkan. Visgossarna gjorde dessutom inte skillnad på om kvinnorna var lärda, rika eller annat. Ingen gick alltså säker.  Kända barnvittnen var bland annat "Gävlepojken". Barnvittnen lärde sig även att med hjälp av skådespeleri  fakea en svimning eller ett krampanfall. Barnvittnena berättade också om hur de själva blivit bortförda till blåkulla av någon grannfru eller annan kvinna. Man höll även barnen instängda och tvingade dem att vara vakna långa perioder för att de skulle få syner och se saker som inte fanns. Och inte nog med det fick dessa “vittnen” även betalt, 25 öre per trollpacka. 90 % av de som angav häxor i Sverige var barn. 

Avrättningsmetoder:

De flesta halshöggs först och brändes sedan på bål, men vissa avrättningar var mer brutala såsom dränkning, hängning, sträckbänk med mera. Oftast tvingades även häxans familj att leda henne upp till avrättningsplatsen då det var bättre att familjen rörde vid häxan och inte utomstående då hennes trollkrafter kunde smitta. I vissa fall tvingades även familjemedlemmar att utdela hugget vid halshuggning och sedan tända bålet eller sparka undan luckan för fötterna vid hängning.

Fler kända svenska “Häxor”:

Märet Jonsdotter: Hennes process 1668 anses vara startskottet för den stora häxhysterin i Sverige.

Anna Sippel och Britta Sippel: Två systrar i Stockholm som utpekades som ledare i Blåkulla och avrättades 1676.

Malin Ruths: En av de mest omskrivna anklagade under häxprocesserna i Stockholm.

Elin i Horsnäs: En av de första och mest kända häxorna som avrättades under 1600-talets början, innan den stora häxjakten.

Katarina Bure: En av få från överklassen som anklagades, men hon friades senare.

Gertrud Svensdotter: Ung flicka som anklagades av sin bror, vilket startade processerna i Härjedalen. Detta efter att hon klarat av att vada ut till en ö och hämta hem getterna som sprungit bort , en uppgift som hennes bror inte klarade av. Hennes bror sa sig sett att Getrud gick på vattnet. 

Slutet:

Häxprocesserna ebbade ut efter att skeptiker börjat ifrågasätta barnens vittnesmål och barn efter barn tar tillbaka sina berättelser. När allting luckras upp avrättades bland annat “Gävlepojken” för det han gjort efter att han erkänt att han ljugit och han själv är “trollkona” och tagit kvinnornas skepnad. Gävlepojken ( Johan Johansson Gris)  blev 13 år gammal. Han avrättades i december år 1676 tillsammans med tre andra barn som agerat som “vittnen” och ett barn till döms till att piskas på stadens fyra torg men efter tolv piskrapp på varje torg avlider flickan av sina skador. Efter detta uppmanas samtliga präster i landet att sluta predika bönen om att varna för  “Trollpackor”, de ska istället läsa bönen “ Att detta av Satan inrättade blodbadet ej var rådligt att understödja”. Det skulle dock gå nästan 100 år innan brottet för trolldom avskaffas. Den sista formella häxavrättningen i Sverige skedde 1704.

Häxor idag: 

Idag är det som tidigare nämnts många som vågar benämna sig som häxor i olika former. Man brukar oftast prata om ljusa och mörka häxor. Vissa använder sig av kristaller, andra av voodomagi , vissa av örtmagi och vissa av mörkmagi oftast med Lilith som guide . Det sägs att vissa häxor har demonblod i sig då de är skapta av att deras mor ska ha haft sex med en demon i sin dröm eller ibland Satan själv. Oavsett vad så var, är och kommer nog dessa kvinnor alltid vara något extra. När man idag möter en Häxa är det något speciellt som händer i en om man är villig att lyssna. Jag vill avsluta med att säga att jag tror att världen gjorde ett stort misstag i att försöka utrota dessa kvinnor, jag tror snarare de väckte en urkraft som aldrig kommer kunna hämmas. Urkraften tog sig ju trots allt till slut hela vägen in i Disney. Häxan är idag en lika central “figur” i historieböckerna som den är i halloweentåget. 

Tack för ordet och tack till “Valpuri-första Häxa i Malefica-SSK “ för att jag som ordförande för Svenska Satanistkyrkan fick gästa denna bloggen. Kanske kommer det fler artiklar från mig här framöver, vem vet.  Hokus fucking pokus på er där ute och gå nu ut och testa att göra erat eget månvatten eller lyssna på vinden och låt skogens väsen eller Lilith tala till er. Om inte detta är något för er, så fortsätt då och läs på om häxor och magi och förstå då ganska snart att just du kanske inte är så olik en Häxa som du tror. 

Svenska Satanistkyrkans häxor . 

Malefica-SSK är idag Svenska Satanistkyrkans egen häxorginsation som än idag tar vidare sina systrars traditioner och praktiserar bland annat kristallära, Voodoo, blodmagi, bindingspells, mörkmagi med mera. De utgör en kraftfull del av Svenska Satanistkyrkans magiska utövande, då de använder både Lilith och Baphomet som centrala figurer/symboler för sin magi. Tillsammans flyger de framåt i kampen för individens fria vilja, för att få vara sig själva, för att kunna klä sig som de vill, för att kunna öppna käften om vad de vill. Framåt flyger de, framåt  i Djävulens tjänst. Malefica-SSK hittar du på Instagram, Facebook och denna blogg. 

Ave Satanas 

Stalo Ordföranden för Svenska Satanistkyrkan